中国传统美学认为,审美活动就是要在物理世界之外建构一个意象世界,即所谓于天地之外,别构一种灵奇。
这个意象世界,就是审美对象,也就是我们平常所说的广义的“美”。
中国传统美学给予“意象”,最一般的规定,是“情景交融”,但是这里说的“情”与“景”,不能理解为互相外在的两个实体化的东西,而是“情”与“景”的欣合和畅、一气流通。
夫美不自美,因人而彰,兰亭也,不遭右军,则清湍修竹,芜没于空山矣。
柳宗元的意思是说,自然景物要成为审美对象,必须要有人的审美活动,
必须要有人的意识,去“发现”它,去“唤醒”它,去“照亮”它,使它从实在物变成“意象”。
外物和风景是不依赖于欣赏者而存在的,但美并不在外物和风景,或者说,外物和风景并不能,单靠了它们自身就成为美的,美在体验。这种审美体验,是一种创造,也是一种沟通。
也就是后来王阳明说的,“我的灵明”与“天地万物”的欣合和畅,一气流通,也就是后来王夫之说的,“吾心”与“大化”的“相值而相取”。
审美活动,是人的超理性的精神活动,总之,我们在建设真正,具有国际性的现代美学的时候,我们在进行新的理论创造的时候,不能离开中国的传统美学。
“一木一器”,其体现于人与自然的关系中,是天人合一,红木家具,无疑是其中之集大成者!
材质天成美
红木之美,华丽天成,自然而纯美,简洁中蕴含着端庄和典雅,深邃中浸透着清丽与隽秀,所有这一切的华丽,因为天然而显得尤为珍贵。
木质活性美
顺应其特性,将木头视为活物,制作家具使用红木时,精心研究利用其木质活性美,像对待有性格、脾气的人一样,在家具结构设计上给予释放和缓冲的空间,使其具有强健的木质活性,即使反复多次也不会影响家具的结构和寿命。
造型古典美
红木家具以其丰富的内涵,高雅的格调,一直为大家所喜爱,造型不仅与中国的古典环境,也与现代生活环境相融合,是使用者品位修养、精神境界的标志。
结构自然美
中国传统家具,很讲究自然美,在结构方面不用钉,以榫卯斗合方式组成一体,不仅有控制木材变形、缩涨的功能,更有经久耐用之功效,有些传世家具,虽已遍体鳞伤,仍不松不散,得益于地道的榫卯结构。
技艺人文美
珍贵的红木家具最好是手工制作,使其富有人文美--即人情味儿,然而一张相同的家具式样图,交给不同的工匠能做出不同的“美学味儿”来,每件家具都是制作者技艺、人品、素养,甚至脾气、性格的真实反映。
顺泰轩红木家具精品集材美、造型雅、结构考究、工艺精湛于一体,有丰富的人文内涵和隽永的鉴赏生命力,可以让几代人得到艺术熏陶和美的享受,
红木家具,中国式美学的最好体现!